EVITA, LA SANTA DEL PUEBLO

Seguramente aquella diminuta damita joven que llegó a este Buenos Aires bravío con la sola compañía de su mamá y con apenas 15 años con ilusión de quedarse, traía consigo como cualquiera de nosotros la historia familiar.

Juan Duarte conocido como el Vasco por los vecinos, era un estanciero e importante político conservador de Chivilcoy, una ciudad cercana a Los Toldos. En la primera década del siglo XX, Juan Duarte fue uno de los beneficiados con las maniobras fraudulentas que comenzó a implementar el gobierno para quitarle la tierra a la Comunidad Mapuche de Coliqueo en Los Toldos, apropiándose de la estancia en la que nació Eva.

Juana Ibarguren era hija de la puestera criolla Petrona Núñez y del carrero Joaquín Ibarguren. De estrechos contactos con la Comunidad Mapuche de Los Toldos, fue asistida por una comadrona india que se llamaba Juana Rawson de Guayquil.

Juan Duarte, el padre de Eva, mantenía dos familias, una legítima en Chivilcoy con su esposa legal Estela Grisolía y otra ilegítima, en Los Toldos, con Juana Ibarguren. Juntos tuvieron cinco hijos, pero Juan Duarte no reconoció a ninguno de ellos.

En aquella época la ley argentina establecía una serie de calificaciones infames para las personas si sus padres no habían contraído matrimonio legal, genéricamente llamados hijos ilegítimos. Una de esas calificaciones era la de hijo adulterino, circunstancia que se hacía constar en la partida de nacimiento de los niños, hecho que de por si tendría fundamental importancia para damita joven que ya desde pequeña, siendo niña aún, conoce las injusticias de quienes ni siquiera son iguales ante la ley.

Por seguro que esa anotación en la mismísima partida de nacimiento la marcó para siempre sintiéndose injustamente discriminada por una sociedad en la que algunos son más iguales que otros.

Observando los posteriores 18 años que le tocaron en vida (recordemos que estamos escribiendo sobre una niña aún con 15 primaveras), lo injusto para ella tendría más valor que la palabra y el hecho en si.

Acabar con la injusticia significaron su razón de existir y por seguro, la piedra fundamental que explica su adhesión al peronismo con la fuerza con que lo hizo.

Esa anotación como hija adulterina, no debe caber duda, la vivió como una afrenta y una piedra muy pesada.

Leemos referido a este asunto en el portal Wikipedia: “En 1945 logró que se destruyera su partida de nacimiento original para eliminar esa tacha infamante. Una vez en el gobierno, el peronismo en general y Evita en particular, impulsarían avanzadas leyes antidiscriminatorias para igualar a las mujeres con los varones y a los niños entre sí”, hechos que le valió los primeros odios de las señoras gordas de pensamiento disperso y egoísmo mayúsculo, pero también de la Sacrosanta Iglesia Católica siempre dispuesta a meter las narices en donde no le corresponde y de los sectores más encumbrados de la altísima societá porteña.

No había llegado el 24 de febrero de 1946, día en que el General ganaría las elecciones nacionales convirtiéndose en Presidente de los Argentinos, que el trajinar de Evita ya despertaba la ira de aquellos eternos protagonistas que por seguro inspiraron a Arturo Jauretche para escribir el “Medio pelo en la sociedad argentina”, medio pelo siempre dispuesto a hacer de lorito repetidor de expresiones e intereses inconfensables.

En torno a este hecho, de hijos legítimos e ilegítimos, fue tanta la oposición a igualar las personas entre si que recién en 1954 se pudo lograr acabar con un hecho discriminatorio de esta envergadura.

Su corta edad ya la habría de orientar para el resto de su vida. Muerto Juan Duarte, doña Juana inicia el derrotero de atender y cuidar a su familia sin mayor auxilio que su esfuerzo personal, trabajando como costurera hasta largas horas de la noche entre otras ocupaciones.

De sus 33 años que le tocó vivir, más de veinte lo pasó como cualquier hijo de vecino sufriendo injusticias, miserias, hambrunas varias: éste no es un dato menor ni un vuelco literario para desentrañar las razones por las cuales Evita, la Santa del Pueblo, luchó con tanto ahínco para terminar con el hambre, la desprotección, el descuido de los chicos pobres que no tienen pan.

Veinte años en los cuales fue la escuela, fue traviesa, tuvo dificultades con las matemática, pero una fuerza arrolladora cuando de recitar o actuar se trataba, lo que le valió como primeras experiencias para convertirse en locutora y actuar en los radioteatros tan célebres y escuchados en esos momentos.

Sus compañeras de escuela la recuerdan como una amiga ejemplar, dicharachera, amistosa como la que más ejerciendo un liderazgo natural, un hecho que la acompañaría también en sus próximos años.

En esta segunda parte hemos intentado interpretar sus primeros años relacionándolos con los hechos que ocurrieran cuando María Eva se convirtiera en Evita. Pero más que una interpretación se nos ocurre que explican estas líneas las razones por las que se volcó del modo que lo hizo a la causa de los más humildes.

En última instancia, las personas somos un combo compuesto de pasado y presente: esto es también válido para quien supo reconocerse y reconocer a aquellos desheredados y olvidados de cualquier repartija de fortuna.

Dice Jordi Borja, el eximio e indiscutido municipalista español y jurisconsulto internacional de cuanta cosa pública despierte polémica que “todo aquello que pueda resolverse en niveles inferiores no debe hacérselo en niveles superiores”

La Ciudad de Buenos Aires por su indefinición en su desarrollo jurídico e Institucional sabemos que es una ciudad autónoma con similares características que las provincias, pero, la cosa se complica cuando si el Poder Ejecutivo Nacional llama a una reunión de Intendentes nuestro mandatario local debe concurrir y si son convocados los gobernadores provinciales, también debe concurrir: ¿Juega el doble papel de Intendente local y gobernador?

No somos nosotros quienes debemos llenar este vacío legal e Institucional, debe ser la Legislatura de la Ciudad (a la que no debe obligársela a ser la escribanía del Ejecutivo de turno) o, llegado el caso, quien lo sabe, una reforma a la Carta Orgánica de la Ciudad.

El territorio porteño en términos objetivos se encuentra en condiciones ideales en cuanto a su desarrollo para convertirse en una mega-ciudad pero, para esto, es imprescindible superar distintas barreras en cuanto a su condición de Área Metropolitana debiendo por consiguiente los municipios vecinos y la gobernación bonaerense trazar en conjunto con el mandatario porteño y el Ejecutivo Nacional una serie de políticas públicas a desarrollar en comunión.

La limpieza del Riachuelo, temas ligados a la seguridad, la salud, vivienda, transporte no podrán resolverse de no mediar un fuerte compromiso Institucional de los poderes devenidos de la República.

No pueden ser resueltos en forma individual y tantos años de historia de desencuentros dan testimonio de estas líneas expresadas.

La Ciudad de Buenos Aires está a un paso de convertirse en una potencia urbana e industrial como lo es San Pablo en la hermana república Federativa del Brasil. Se nos ocurre que requiere y exige un fuerte compromiso de los poderes más arriba mencionados.

Estamos convencidos que cuando los Jefes de Gobierno no deban responder por el incendio de un boliche bailable –sino que quien lo haga tenga un rol inferior-; estamos convencidos que no sea el Jefe de Gobierno quien responda por una fábrica de cotillón que se quemó toda, vamos a poder orientarnos hacia ese camino cuales el de hacer de la Ciudad Metropolitana una mega-ciudad y no una intendencia con muchas responsabilidades pero pocas posibilidades de llevarlas a buen puerto.

Es de esperar, concluyendo, que las sucesivas campañas electorales no actúen como aquel árbol que no deja ver el bosque…

El 24 de marzo de 1976 es ya una historia triste y lamentable. Pero haciendo un ejercicio de memoria no todos están siendo juzgados: algunos grupos económicos que se beneficiaron con la salvajada que se vivía por esos momentos están vivitos y coleando como si estuvieran silbando bajito haciéndose los distraídos: los grupos económicos fueron los que pusieron a Videla, no fue la junta militar quien nombró a José Alfredo Martínez de Hoz.
Fue al revés y eso es lo que historia oficial u oficiosa no dice. Ningún tirano, desaparecedor, dictadorsuelo, puede concretar nada si no lo apoyan los grandes grupos concentrados de la economía.
No fue Videla quien nombró a Martínez de Hoz sino al revés.
A pesar de todo el desastre que se vivió a partir de aquel 1º de julio de 1974 cuando fallece el General Perón; a pesar que las contradicciones internas del Movimiento donde se encontraban los sectores desprendidos del ideario marxista convencional enarbolando, decían los opuestos, el trapo rojo y por el otro lado los grupos de la Triple A con sus asesinatos a mansalva y a plena luz del día, a pesar de un conductor avejentado o enfermo al que había obligado la situación a asumir la Presidencia de la Nación cuando su voluntad era muy otra, a pesar de todo esto el peronismo seguía funcionando.
Fueron los trabajadores los que impusieron la huida del “brujo” López Rega con una concentración masiva concretada por el caudillo Lorenzo Miguel un tradicional militante del Movimiento Nacional y Secretario General de la Unión Obrera Metalúrgica.
Días antes que el brujo tomara el avión, cuantiosas columnas la UOM y la CGT llegaban a Plaza de Mayo reclamando el fin del reinado de López Rega. Le fue imposible resistir.
Pero no todo quedó en este hecho fundamental e importante por cierto. Tiempo antes en otra política, en otra medida en sintonía con el ideario peronista el Congreso de la Nación había sancionado la Ley de Asociaciones Profesionales que era una herramienta eficaz y necesaria para que los trabajadores pudieran discutir en pié de igualdad con el empresariado.
Esos grupos concentrados de la economía, los mismos que produjeron el golpe del 24 de marzo de 1976, designando a Jorge Videla como Presidente de la Nación, no hicieron esperar demasiado su respuesta: el rodrigado y el disciplinamiento social sería el instrumento eficaz para “educar” a la sociedad, algo que pudieron lograr mediante los años noventa con la cleoptocracia de un gobierno ávido de negocios particulares a expensas de la sociedad en su conjunto.
Los primeros años de la dictadura de los grupos económicos, aquellos que hicieron desaparecer a muchos jóvenes, adolescentes y niños, establecieron como política de Estado ejemplificadora el terrorismo de Estado que dieron en llamar la “guerra sucia”
Esa primera época fue la de la plata dulce y en un ejercicio de memoria, nobleza obliga, veamos que a muchos pequeños o medianos empresarios con el dólar barato -demasiado barato- más que modernizar sus maquinarias -Brasil lo hizo, Chile lo hizo- salieron por el mundo a demostrar el “poderío argentino”. Fueron los años de los “déme dos”, una expresión trágica, de quienes compraban porquerías en Brasil y las traían a la Argentina presentándolas en sociedad como si fueran los grandes avances de la tecnología.
Nobleza obliga decirlo.
Fueron los años de gran endeudamiento y que después vinieron los tiempos de “achicar el Estado para agrandar la Nación”. Llegó la política del ajuste, la época del blindaje económico cuando un impresentable dijera ¡”Que lindo es dar buenas noticias!”
El 24 de marzo de 1976 y el 20 de diciembre de 2001 tiene toda una línea que une ambos extremos: plata dulce y convertibilidad resultaron fatídicos para nuestro país pero más aún para la sociedad en su conjunto.
Entedámoslo bien: cuando se compran espejitos de colores creyendo que se compra el paraíso con Adán y Eva vivitos y coleando, ninguna otra cosa puede pasar que lo sucedido.
Esta es la historia de los grupos económicos en la Argentina, la historia de los últimos 34 años, cuando Alfredo Martínez de Hoz designa a Videla como Presidente de la Nación.
En esta historia, la que no se ha escrito antes de ahora, es la historia de un país a la deriva, un país donde los grupos concentrados de la economía si les conviene rematan el patrimonio nacional, si les convienen llaman a las Fuerzas Armadas para poner orden.
Claro que una vez que sus miembros son juzgados por aquello que les mandaron a hacer, por hacer desaparecer a una generación, ellos, los grupos económicos, mirarán para otro lado y silbando bajito dirán “yo no fui”