Un grupo de muchachos entusiastas, integrantes de dos equipos de fútbol, fundan esta Institución, con la finalidad de competir en la Liga Amateur de Fútbol y desarrollar actividades sociales.
Esta primera etapa del club se desarrolla en un precario depósito de un almacén y despacho de bebidas cuyo propietario presta el lugar para realizar las reuniones de la Comisión Directiva, ubicado en la intersección de las calles Thames y Jufré de esta capital.
El nombre de la Institución se debe al nombre de la Villa que pertenecía a la familia Malcolm, que habían sido propietarios de las tierras que se ubica entre la actual Av. Scalabrini Ortiz (antes Almirante Inglés y luego George Canning, lado Sur), la calle Loyola (limitando con Villa Crespo, por el lado Oeste), la avenida Juan B. Justo (antes Arroyo Maldonado, lado Norte) y Av. Córdoba (limitando, lado Este) con Villa Alvear con “Villa Alvear”, hoy Palermo Viejo), tierras éstas denominadas “Villa Malcom”.
Los colores rojo, blanco y negro, fueron propuestos por el socio fundador Ricardo Corralo y aceptado por los restantes socios fundadores siendo éstos los colores definitivos de la bandera del club.
Con la colaboración de vecinos y socios, más los recursos obtenidos por la realización de rifas, se alquila una casa en la calle Serrano al 1100, en la que se contaba con mayor espacio, con habitaciones amplias y un largo patio. Aquí toman ímpetu las regiones bailables, contratándose una vez por mes una Orquesta Típica. Por su parte el equipo competía con gran éxito, obteniendo la Copa en disputa, en el torneo auspiciado por la Liga Amateur, coronándose campeón.
A esta altura de los acontecimientos, comenzaba la década del ’40. Los bailables empezaban a ser famosos por la integración familiar y las recaudaciones permitían mejorar la situación económica del club aceleradamente. En el torneo de la Liga de Fútbol del año 1943 y casi a su finalización, ocurre un episodio dramático, lo que derivó que Villa Malcolm dejara de ser un club de Fútbol: por decisión de su Comisión Directiva se retira de la Liga. En un partido contra el club “El Progreso”, se produce una riña entre jugadores y simpatizantes de ambos clubes por un fallo del árbitro que anuló un gol por posición adelantada. Como consecuencia de los disturbios resultó herido en una pierna, por un disparo de arma de fuego, un jugador de Villa Malcolm. Este episodio provoca el alejamiento por propia decisión de la Institución de la Liga Amateur de Fútbol. Periódicos de la época registraron ese insólito acontecimiento.

Paralelamente, con el auge de los bailes, que atraían gente de todos los barrios y zonas aledañas de Buenos Aires, originan el ahorro de dinero, lo que le permite al Presidente José Lafuente y su Comisión Directiva, mudar el club, siempre en la misma manzana, pero sobre Av. Córdoba con el Nº 5064, alquilando ésta y al propio tiempo se efectúa de la propiedad lindera con el Nº 5076. Los éxitos bailables se suceden y se adquiere una segunda propiedad con el Nº 5064, que es la que se estaba alquilando.
Los famosísimos bailes de Villa Malcolm, fueron los que permitieron a nuestro club crecer socialmente y en la faz edilicia. Difícilmente se encuentre algún habitante de Capital Federal y sus alrededores mayor de 40 años, que no haya bailado alguna vez en Villa Malcolm.
Cuando finalizaba la década del ’40, comienza una actividad que daría realce social y cultural al Club: las Danzas Nativas. Se dictaban clases y se realizaban peñas, donde una numerosa concurrencia exhibía las distintas coreografías de nuestras danzas. Así nació la Peña “El Cielito” de Villa Malcolm, alcanzando un destacado lugar entre las más Peñas.
Ya en la década del ’50, bajo la conducción institucional del Sr. Ángel Vega, comienzan otras actividades deportivas como Gimnasia, Baby Fútbol, Básquet, Patinaje Artístico, etc.
En materia edilicia, la Comisión Directiva llama a Asamblea y se propone la demolición de las dos casas existentes y el comienzo del edificio. El mismo queda concretado el 11 de Febrero de 1956, bajo el mandato del Sr. Enrique Travecchia.
El club de barrio se hacia grande entre sus pares, despertando la admiración y orgullo de los vecinos de la barriada.
En la década del ’60, con la aparición del “Club del Clan”, los bailes tuvieron que actualizarse con la música de la juventud de aquel entonces, comenzando con los “Hit Parade” en nuestro ciclo de la “Facultad de la Discomanía”. Continuaban también con todo éxito las Peñas Folklóricas bajo la dirección de José Abrodos. En lo deportivo se logró el título de Campeones de la 3º Categoría de Básquet y se realizaban importantes festivales de Patinaje Artístico y funciones del grupo de Teatro club “Villa Malcom” Al comenzar la década del ’70, se decide seguir creciendo en lo edilicio. Bajo la Presidencia de los Sres. Oscar Papandrea, Sigfrido Casal y Antonio Marrone, se construye el Gimnasio Cubierto del 2º piso con cuatro vestuarios equipados totalmente, y una amplia terraza. Al promediar esta década y por las situaciones políticas que le tocaron vivir al país, se interrumpen los Bailes Populares y esto hizo que nuestro club no pudiera escapar de una depresión financiera que lo colocó en una muy difícil situación. A pesar de esto, nuestra entidad ingresa a la década del ’80.
Una nueva camada de Dirigentes se hace cargo de los destinos del club; todos ellos crecieron bajo su techo y aprendieron a conducirlo de sus mayores.
El nuevo ímpetu impuesto en la conducción está logrando colocar a la Institución en el lugar que nunca debió haber dejado.
El futuro es promisorio. Nuestra finalidad como aspiración de máxima es la familia de nuestra comunidad. Es por ello que la mayoría de sus actividades apuntan a beneficiar a la niñez. Actualmente se desarrollan las siguientes actividades: Gimnasia Deportiva, Gimnasia rítmica, Taekwondo, complemento de pesas, Gimnasia Yoga, Dibujo y Pintura, Atelier de recreación infantil.
Además nuestro club alberga al Centro de Jubilados y Pensionados de Villa Crespo, atendiendo los problemas de la Tercera Edad.
Las distintas Comisiones Directivas que hicieron realidad lo que hoy es Villa Malcolm, fueron presididos por los señores: Antonio Seijo, José Corallo, José Lafuente (en dos oportunidades), Antonio Montalbano, Ángel Vega, Enrique Travecchia, Oscar Papandrea, Sigfrido Casal, Antonio Marrone, Servando Suárez (en dos oportunidades), Héctor García, Enrique Bianchi, Juan Carlos Pérez, Norberto Ottaviano, Antonio Carlos Femia (en ejercicio)
Por este medio invitamos a sumarse a este esfuerzo a todas las familias de la comunidad, con la propuesta que sus niños se desarrollen en un medio sano, cosechando amistades y practicando deportes y realizando actividades culturales, posibilitando en ellos la formación de futuras dirigentes para nuestra Institución, que es pilar importante de nuestra sociedad.
Por eso, ¡¡Qué Viva Villa Malcolm!!

LOS CINES DE COLEGIALES
Por Profesor Horacio Ramos

Colegiales tuvo tres cines: «Las familias» en Cabildo 800, esquina Federico Lacroze. Acompañaba con su música a las películas el pianista Juan Carlos Cobián. El más importante fue el Cine Teatro Argos en Federico Lacroze 3457, entre Delgado y Alvarez Thomas. Inaugurado el 25 de mayo de 1928, fue un cine de primera línea y hoy se ha convertido en una «discoteque». El otro cine fue el «Alvarez Thomas» en el número 841 de esa avenida. Por imperio de los tiempos, el solar que ocupaba se ha edificado un edificio de departamentos.
En Colegiales, la vida religiosa esta representada por las parroquias de San Ambroisio en Elcano 3253, San Pablo Apóstol en Alvarez Thomas 795, Señor de los Milagros en Moldes 1157. Tienen jurisdicción eclesiástica sobre el barrio además la Iglesia Castrense de Nuestra Señora del Luján, en Cabildo 425, San Cayetano de Belgrano, en Vidal 1745 y San Juan Bosco, en Dorrego 2166. En Amenabar 450, fue fundado el 19 de marzo de1905 el Monasterio de Corpus Christi y San Juan de la Cruz, perteneciente a la Orden de las Carmelitas Descalzas. En Federico Lacroze 2950 se encuentra ubicado el Patronato Español, Institución benéfica fundada en 1912 y que desde 1920 está instalada en el barrio. En ella se dictan cursos de enseñanza primaria y secundaria, en principio, a jóvenes españolas huérfanas. Cuenta además con una capilla anexa.
En Federico Lacroze 2985 está ubicada la Iglesia de los Discípulos de Cristo y en Olleros 2876 el templo sefarí Shalom.
El Club Banco Nación ianuguró en 1898 su campo de deportes en la calle Moldes entre Palpa y Céspedes en las cercanías de la estación ferroviaria. En 1909 actuó en ese campo el equipo de fútbol del Club Almni. En Alvarez Thomas 1057 estuvo instalado el «Colegiales Boxing Club».
Por las calles de Colegiales circularon las líneas tranviarios de la empresa Lacroze Nº 2, 14, 15 y 30 y las de la empresa Anglo Argentina Nº 34, 68, 88, 96 y 97.
Hasta mediados de la época de 1940, circuló diariamente, entre la estación Federico Lacroze del Ferrocarril Central de Buenos Aires y la planta industrial de Estancia Taty, sección lechería, un tren, que utilizando las vías transviarias, transportaba dos vagones tanques con leche, hasta la planta ubicada en Federico Lacroze y Martínez. Era traccionado por una locomotora eléctrica.
El café Argos, Federico Lacroze 3495 esquina Alvarez Thomas comenzó sus actividades a poco de inaugurarse el cine Argos. Recientemente, la Comisión de Protección y Promoción de cafés, billares y Confiterías notables de la Ciudad de Buenos Aires, dictaminó que el «Argos», por su antigüedad y características, sería uno de los que se mantendrían para quedar como testimonio de los entrañables cafés porteños.
Fuente:
Diego del Pino «Chacarita y Colegiales, Dos barrios porteños»

Si en verdad es cierto aquello que “si la historia la escriben los vencedores quiere decir que hay otra historia” , la música ciudadana da sobradas pruebas de lo expresado.
El Café de Hansen por su parte también da testimonio de una época en la que bailar abrazados, los cortes y quebradas fue no solo rechazado por los sectores acomodados de la sociedad por considerarlo que era contrario a la moral o las buenas costumbres sino que, como si fuese poco, el tango fue prohibido por aquellos abanderados de la moralina que hablaban de ética pero en los hechos mandaban a una infame guerra, la de la Triple Infamia contra el Paraguay, a los más vulnerables sectores cuando no a los afroargentinos.
Según Silvia Gómez del portal Clarín.com del viernes 26 de diciembre de 2008 en el Café se prohibió tocar y bailar la milonga “El esquinazo”, porque los parroquianos seguían el ritmo golpeando las copas con los cubiertos: “Nada me importa de tu amor, golpea nomás, el corazón me dijo. Que tu amor fue una farsa, aunque juraste y juraste que eras mía”
Lo cierto es que la ubicación geográfica actual de aquello que fue el Café de Hansen así también el de “La Puñalada” ubicado en la esquina de la Avenida Santa Fe en su intersección con Juan B. Justo, no era por entonces un sector pituco ni nada que se le parezca. Muy por el contrario, sabido es que la ciudad terminaba en si límite noreste en el Arroyo Maldonado no perteneciendo al territorio capitalino Belgrano como así tampoco Flores hacia el suroeste, incorporándose luego de la federalización del territorio a la administración capitalina.
De hecho, nuestro Café de Hansen pudo burlar en cierto modo esa prohibición de bailar el tango debido a su lejanía de los centros del poder de la Nación y en cierto momento recibió a quienes querían escuchar de la “música culta” hasta que el triunfo del tango y el lunfardo lo hicieron propio.
En lo que si parece que coincidieron todos era en utilizarlo como campo para dirimir disputas, tanto sea de aquellos “niños bien” definidos por Roberto Firpo o por arrabaleros, compadres y de armas llevar.
De todos modos, de una u otra forma, el Café de Hansen era un lugar tradicional de aquellos aires porteños, un café que a pesar de las épocas distintas, tenía un reconocimiento como el actual Tortoni, siendo uno de los bares tradicionales por excelencia.

DESAGRAVIANDO A LA COOPERATIVA EL CEIBO

Los fenómenos del rejuntado de papeles, chapas, cartones y demás no es algo nuevo; los cortes de calles, rutas y otras vías tampoco: surgió cuando el Estado se retiró de la economía del país dejando literalmente en banda a todo aquel que no tenía los medios para protegerse del “efecto derrame”, que tras la llegada de los capitales podían verse beneficiados en un segundo momento (algo similar decía Federico Engels, uno de los creadores del materialismo dialéctico, quien decía que la invasión del capital en las colonias crearía las condiciones para que la clase obrera derrotara a su enemigo de clase: este es otro ejemplo de dos doctrinas hermanas y unidas, el liberalismo y marxismo)
El tema es que no se produjo ni el efecto derrame que promovía el liberalismo ni la “vanguardia esclarecida” del proletariado pudo derrotar a su enemigo de clase: estas dos doctrinas idénticas y gemelas una vez más se equivocaron.
Cuando el Estado se retira de la economía a partir de 1976 y con más fuerza en 1989 con la llegada del menemismo, toda la maquinaria del Estado como árbitro de las relaciones interpersonales, deja el espacio para que las empresas nacionales dejen de serlo beneficiando a empresas concesionarias que en muchos casos reciben de regalo el patrimonio público: así se rematan/regalan los trenes, las comunicaciones, el gas, el agua, la electricidad, el petróleo, etc.
Hacia el sur y hacia el norte de la Argentina profunda, la Argentina morena, van surgiendo movilizaciones populares que en forma genuina van cortando las rutas naciendo el piquete que no era de quienes hoy se benefician con planes sociales (es decir los dirigentes), sino de los trabajadores.
En las ciudades como Buenos Aires, Rosario, Santa Fe y Córdoba, las de mayor peso en la economía nacional, se produce un fenómeno nuevo que es la respuesta de quienes fueron tirados por la ventana con la llegada de la década infame de los noventa.
Así nacen los recuperadores urbanos que para los de “familia bien” son simplemente cartoneros; para quienes son “gente como uno” son simplemente cirujas. Lo que no sabían algunos sectores medios que en poco tiempo más los que habían aplaudido tanto (los gobiernos de facto los tirarían a ellos también a la cruel indigencia)
La recuperación de los residuos urbanos les debe mucho más de lo que se piensa a estos trabajadores de las calles de las ciudades. Si no fuese por el trabajo sin desmayo y continuo más árboles tendrían que ser utilizados para fabricar papel.
Si no fuese por el trabajo de estas personas que recién ahora se les está dando la categoría que tienen, los problemas ambientales serían muchísimos más.
Asociarse como dice la periodista del clarín.com (Ver desagraviando a cooperativa El Ceibo) francamente es inaceptable viniendo de una profesional de la comunicación social.
Utilizar la terminología discriminatoria y hasta racista de quienes se ganan la vida en la calle por la sencilla razón que el retiro del Estado en la economía nacional, es, francamente, lamentable.